Archives de Catégorie: A. Art médiéval

Vernon. Collégiale Notre-Dame

Collégiale Notre-Dame de Vernon. Sources et citations : 1. Observatoire du Patrimoine religieux. 2. Wikipédia.

Album de 13 photos.

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« Selon la tradition, Guillaume Ier de Vernon fit reconstruire en 1052 un édifice qui avait été préalablement détruit entre 1047 et 1050. L’église est consacrée en 1099 par l’évêque d’Évreux. Vers 1160, Guillaume, seigneur de Vernon, institua un collège de 16 chanoines.

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Cathédrale de Coutances

Cathédrale Notre-Dame de Coutances (Manche). Histoire et Architecture, sources et citations : 1. Wikipédia. 2. Association des amis de la cathédrale

Album de 27 photos.

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Cathédrale du XIIIe siècle, de style gothique. Construite à une altitude de 90 mètres, elle domine la ville.

Hugues de Morville. « Archidiacre de Coutances en 1191, il est juge délégué par le pape Innocent III en 1201 pour enquêter sur la destruction de la cathédrale de Rouen par les rouennais. Qualifié de magister, il sortait peut-être de l’université de Paris. Il obtient avec le soutien du roi Philippe Auguste l’évêché de Coutances, à la mort de Vivien. Il est élu vers 1208 par le chapitre cathédral. Dès le début de son épiscopat, il entreprend la reconstruction du chœur, dans le style gothique. Pour cela, il démolit l’ancien chœur roman et les travaux débutés vers 1212 se termineront vers 1230. Il meurt en 1238″.

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Ce cardinal fonda un Collège

Quiz du week-end. Ce cardinal fut chancelier du Roi de France, dénommé le Sage (miniature ci-dessous). Il avait un frère qui fut également chancelier du même roi.

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Qui est ce cardinal ?

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Chefs-d’œuvre en péril

Suite de la chronique sur l’histoire et l’architecture de l’Abbaye d’Hambye (Manche). 43 photos.

Dans la porterie de l’abbaye, des affiches anciennes, plutôt désuètes, n’indiquant, pour certaines, aucune année. Album de 6 photos.

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Abbaye d’Hambye (Manche)

Abbaye d’Hambye (50, Manche). Sources et citations : 1. Arcisse de Caumont, Bulletin monumental, t. 4, Caen, Hardel, 1838, visite à Hambye, p. 112-122. 2. Wikipedia (ci-dessous).

Album de 43 photos (septembre 2016). Vidéo de l’abbaye (3’36 ») : vues aériennes filmées par drone.

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« Fondée en 1147 par le seigneur et baron du lieu, Guillaume Paynel, l’abbaye de Hambye est élevée en un siècle. Sous l’impulsion des « moines gris », moines bénédictins venus de la congrégation de Tiron dans le Perche, Notre-Dame de Hambye connaît alors une période florissante. Les donations affluent : rentes, dîmes, terres, églises avec leurs revenus…

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Dijon, Notre-Dame (42 photos)

Notre-Dame de Dijon : architecture extérieure et intérieure (26 photos), vitraux (Adam et Eve, Fuite en Égypte, 16 photos). Sources et citations : Wikipédia. Autres sources en Note finale.

Histoire. « À l’emplacement de Notre-Dame se trouvait à l’origine, avant la seconde moitié du XIIe siècle, une simple chapelle, située hors de l’enceinte de la cité et dénommée chapelle Sainte-Marie ».

Vers 1150, « la chapelle fut reconstruite dans le style roman. À sa place, les Dijonnais élevèrent à partir des années 1220 l’église gothique actuelle. Notre-Dame étant située au milieu d’un quartier populaire, la place faisait défaut et l’architecte, resté inconnu, usa de nombreuses techniques inédites pour ériger l’église. Par exemple, tout le poids de la charpente et de la toiture repose sur les piliers et non sur des arcs-boutants, permettant ainsi d’utiliser un maximum de surface au sol pour l’intérieur de l’édifice »…

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Quiz de la rose : Adam et Eve

Quiz du week-end

Dans quelle église, cette rose réalisée au 19ème siècle, mais inspirée de vitraux du 13ème?

Eve née d’Adam : existe-t-il d’autres types de représentation de la création d’Eve ?

Un indice dans la dernière photo : cette moutarderie jouxte l’église

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Quatre vierges allaitantes

Dijon, Musée des Beaux-Arts, Quatre vierges allaitantes, album de 16 photos.

C’est la première fois qu’en cherchant en ligne des informations sur des peintures, je trouve des notices faites par une étudiante de master : bravo aux enseignants pour la valorisation des recherches de leurs étudiants. Deux notices ci-dessous d’Olympe Sauvage extraites du Catalogue des objets de dévotion domestique du musée des Beaux-Arts de Dijon, XIIIe-XVIe siècle, mémoire de master 2 sous la direction de Daniel Russo et Sophie Jugie, Université de Bourgogne, 2008)

La vierge allaitant l’enfant Jésus. « Copie d’après le Maître de Flémalle (un des membres de l’atelier de Robert Campin, peintre né à Valenciennes vers 1375, établi à Tournai en 1406 où il mourut en 1444).Peinture à l’huile sur bois.

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« Le tableau de format ­circulaire présente la Vierge en buste allaitant l’Enfant. Elle le tient de la main droite, coupée partiellement par le cadre. Elle est vêtue d’une robe au ­décolleté arrondi dont ­dépasse une chemise blanche. Un voile fait de plis complexes est posé sur ses cheveux détachés. La Vierge a le visage ovale et des traits réguliers, elle baisse les yeux sur l’Enfant. Celui-ci tourne son regard vers le lecteur de l’œuvre tout en continuant à téter le sein maternel qu’Il tient de sa main gauche. Une étoffe lui couvre l’épaule droite. La Vierge et l’Enfant sont placés devant un fond d’or moucheté de petits traits disposés en quinconce. En plus d’un dessin minutieux, le rendu des matières est soigné, notamment pour le drapé de la coiffe, les chevelures et le modelé des visages, les plis de la robe. Le cadrage rapproché renforce la proximité avec le fidèle. Cette Vierge allaitante s’inspire de La Vierge allaitant l’Enfant attribuée au Maître de Flémalle, conservée au Städel Museum de Francfort. Le thème de la Vierge allaitante est à associer à l’iconographie de la Vierge de tendresse qui se développe à la fin du Moyen Âge et évolue au XIVe siècle vers une représentation plus humaine avec des attitudes plus libres et variées du couple mère et enfant : la Vierge peut être debout, assise, à genoux ou allongée. Elle protège, caresse ou allaite l’Enfant qui se place sur le bras, la hanche ou le genou maternel. Moment d’intimité, les représentations de la Virgo Lactans célèbrent la vie transmise par la mère à l’enfant ».

Saint Luc peignant la Vierge, diptyque, Anonyme des anciens Pays-Bas, 15e siècle, peinture à l’huile sur bois.

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« La scène est répartie sur les deux panneaux, saint Luc et la Vierge allaitant l’enfant sont dans le même espace, présentés tous deux de trois quarts de face. Il s’agit d’un jardin clos délimité par un mur de briques. Derrière ce jardin se déroule un paysage dont la distance est rendue par une perspective atmosphérique, avec l’utilisation de tons froids pour ce dernier contrairement aux personnages distincts par des tonalités beaucoup plus vives.

L’individualisation de la physionomie de saint Luc a fait dire à Charles Cuttler qu’il s’agissait du portrait de Jérôme de Busleiden (humaniste ardennais ayant vécu entre 1470 et 1517) ou d’un membre de sa famille. Enfin, la présence du boeuf, discret mais dont le regard vient à notre rencontre, nous inclut comme spectateur de la scène. De plus, la présentation à mi-corps place cette présentation dans la tradition de l’icône. Dans la composition d’origine, même les personnages à la balustrade sont dans un dialogue interne à l’oeuvre, ce monde demeure autonome et refermé sur lui même.

En sus de cette identification de saint Luc, il nous semble important de souligner la place privilégiée accordée à saint Luc comme témoin et écrivain de la révélation, mais aussi comme patron des peintres, justifiant leur activité par sa propre réception de l’image de la Vierge. A ce titre, la popularité du thème éxécuté ici peut être comprise comme une exaltation des vertus picturales mises en oeuvre par l’artisan et de son rôle de médiateur dans la présentation de la doctrine chrétienne.

Une grande place décorative est accordée aux étoffes par leur brocart à motifs végétaux. Celle-ci a incité certains chercheurs à inclure ce diptyque dans les œuvres attribuées au Maître au feuillage brodé. Ce groupe semble toutefois controversé ».

La Vierge allaitant l’enfant entre saint Pierre et saint François, Alvaro di Piero Pirez, 15e siècle (1ère moitié), peinture à l’huile sur bois, fond d’or.

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« Le groupe de ce tableau forme une composition relativement fermée, pleine de délicatesse et de sentiment. Quant aux ramages du fond, ils sont d’un effet plus riche, plus subtil et mieux rythmé que d’autres oeuvres attribuées à Alvaro Pires, ce qui peut laisser penser qu’il s’agit d’une de ses dernières œuvres ».

Vierge allaitante, Maitre au brocard d’or, vers 1500.

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Pour aller plus loin. La maternité dans l’iconographie mariale. Les Vierges enceintes ou allaitantes dans l’art chrétien, par M. Christian Jouffroy, membre titulaire, 34 pages, 2007.

Vierge allaitante au Musée des Beaux-Arts de Strasbourg.

Cinq vierges allaitantes, Quiz pour Noël 2016.

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Sculptures polychromes (Talant)

Église Notre-Dame de Talant (Côte d’Or). Sources et citations : Lieux sacrés pour les sculptures, Mes vitraux favoris pour les vitraux modernes de Garouste et Parot. Album de 39 photos.

« L’église paroissiale de Talant, située sur le point culminant de la ville de Dijon, dans la cour de l’ancien château et dominant le lac Kir, fut construite en 1208 à l’initiative du Duc de Bourgogne Eudes III. De forme basilicale, elle est dédiée à la Vierge Marie.

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Terminée au XIVème siècle, elle fut consacrée le 2 juillet 1430 par Charles de Poitiers, archevêque de Langres, ainsi que le porte une inscription gravée sur l’un des piliers de la nef principale. Sous les poussées de la voûte et du clocher, les murs gouttereaux de la partie orientale s’inclinèrent vers l’extérieur. Pour éviter la chute, des arcs-boutants extérieurs furent construits au XVème siècle, puis refaits au XIXème ».

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1390, de Baerze et Broederlam

Dijon, Musée des Beaux-Arts, Retable des saints et martyrs et Retable de la crucifixion. Album de 23 photos

Pour aller plus loin, chroniques et photos du blog sur deux autres retables du musée : Quatre docteurs de l’Église, Martyre de Sainte Marguerite.

copie-de-p1470248Cliquer sur les images pour les agrandir

Les deux retables proviennent de la chartreuse de Champmol. Commandés en 1390, ils ont été sculptés par Jacques de Baerze à Termonde, puis peints et dorés à Ypres par Melchior Broederlam. Ils furent installés en 1399, le Retable des saints et martyrs, sur l’autel de la salle du chapitre, le Retable de la crucifixion, sur l’autel d’une chapelle latérale, appelée chapelle du duc de Berry.

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